读后感:大学生澳门新葡萄京娱乐网站:《资本论

2019-09-17 17:15栏目:国际学校
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《共产党宣言》是人类历史上最具心灵震撼力的著作,不仅在于它的激情和正义,更在于它深沉和透彻,正如列宁所说:“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观,即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法,以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”(《列宁全集》第26卷第50页)我感到最值得我们重视的是对资本的必然性和有限性的历史唯物主义思考。由于历史的必然,中国走上了市场经济的发展道路,因而资本问题成为不可回避的理论问题,过去,我们主要是从恶的方面理解资本,然而《共产党宣言》却告诉我们“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”这与资本的文明面有很大关系,马克思认为“资本的文明面之一是,它榨取剩余劳动的方式和条件,同以前的奴隶制、农奴制等形式相比,都更有利于生产力的发展,有利于社会关系的发展,有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”(《马克思恩格斯全集》第25卷 第925-926页)也就是说,它不是用暴力或政治的手段,而是用与工人相交换的方法,榨取剩余价值。这造成了二方面的后果,一方面,使工人纳入交换体系,为货币财富而劳动,建立起普遍利用人的积极性的体系,从而使财富的源泉真正被打开。另一方面,则造就了资本的文明剥削方式。过去我们认为资本的手段主要是榨取绝对剩余价值,其实这是资本不成熟时期的表现,正像马克思所说:“在工场手工业中,占优势的是绝对剩余时间,而不是相对剩余时间。因此,这说明,‘真正由资本本身所造成的劳动生产力还不存在。’”(《马克思恩格斯全集》第46卷下册 第83-87页)资本剥削的秘密不在于剥削个人,而在于无偿地占有工人的合力,而这是与机器大工业联系在一起的,正像马克思所说:“生产过程中劳动的分工和结合,是不费资本家分文的机构。资本家支付报酬的,只是单个的劳动力,而不是他们的结合,不是劳动的社会力。”也就是说,资本家付出的是单个工人的工资,而获得的是他们的合力,这种合力是不费资本家分文的。“科学的力量也是不费资本家分文的另一种生产力。其次,人口的增长,也是不费资本家分文的生产力。”(《马克思恩格斯全集》第47卷 第553页)因此,出于本性,资本家必然要利用科学、利用分工和社会结合、利用工人的合力,在这里,资本是一种利用科学,利用工人社会合力的自觉力量,离开了这种自觉力量,就没有现代生产,从而也就没有现代社会,“由此产生了资本的伟大的文明作用,它创造了这样一个社会阶段,与这个社会阶段相比,以前的一切社会阶段都只表现为人类的地方性发展和对自然的崇拜。”(《马克思恩格斯全集》第46卷上册 第393页)这是我们今天依然要承认资本、发展资本的原因。另一方面,必须加强对资本的有限性的理解。因为资本的发展本质上“是和构成整个这一发展基础的那一部分人口的利益相矛盾的。”(《马克思恩格斯全集》第26卷(1)第287页) “资本主义生产比其他任何一种生产方式都更浪费人和活动,它不仅浪费人的血和肉,而且浪费人的智慧和神经。”(《马克思恩格斯全集》第47卷 第190页)整个现代社会的发展和现代社会的矛盾都是由资本引起的。“生产剩余价值或赚钱,是这个生产方式的绝对规律。”(《马克思恩格斯选集》第二版第2卷第267页)因此资本天生有四种局限 :“(1)必要劳动是活劳动能力的交换价值的界限;(2)剩余价值是剩余劳动和生产力发展的界限;(3)货币是生产的界限;(4)使用价值的生产受交换价值的限制。”(《马克思恩格斯全集》第46卷上册 第400页)这种局限决定了资本的有限性。因此承认资本,发展资本,还必须要驾驭资本,也就是说,在社会主义,资本不是最高原则,它必须要服从于人的发展和社会的和谐。否则《共产党宣言》中所揭示的阶级矛盾和阶级斗争也必然会在我们的社会中重演。  马克思认为社会是一个有机体,它是四种生产的统一,除了物质生产,还有人的自身生产、精神生产和社会关系再生产,四种生产不仅互补而且必须内在平衡,为了克服资本的局限,我们必须全面地生产。由此必须把社会生活分成二个方面,一方面是经济领域,我们还必须承认资本在组织市场经济中的地位和作用,另一方面还必须组织其他三种生产并平衡四种生产,这是政府和一切社会工作者的责任,也是全体人民的内在心声,是社会主义优越性的表现,也是社会主义必将战胜资本主义的内在根据。《共产党宣言》虽然问世已经150多年了,然而只要今天依然处于市场经济下,它就必然是中国共产党执政的理论基础,是指引中国社会主义市场经济建设的指路明灯。

摘要: 下面是推荐书网小编为大家整理的大学生《资本论》读后感,欢迎大家阅读。 大学生《资本论》读后感 马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值 ...

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下面是推荐书网小编为大家整理的大学生《资本论》读后感,欢迎大家阅读。

大学生《资本论》读后感

马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论。

社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代,而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此,分析马克思劳动价值论,不能脱离对那个特定时代特点的分析,概括地讲,马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。

第一,劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期,社会生产主要集中在物质生产领域,非物质生产部门的比例相对较小,劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此,马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域的分析,但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小,影响力微乎其微,所以当马克思在谈到服务贸易时说:“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现,同整个生产比起来是微不足道的。因此,可以完全置之不理”。

第二,劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达,劳动过程的脑力支出、知识含量不高,简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此,马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

第三,指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期,随着产业革命和生产力发展,一边是资产者财富的积累,另一边是无产者贫困的加深,资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初,面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争,劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时,指挥、管理主要还是资本家的职能,而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的,而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此,马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

随着社会主义市场经济进程的不断推进,大量新情况、新问题涌现出来,社会劳动出现了许多新特点,马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是,按照劳动价值论的原创含义,服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动,由于都不直接创造物质产品,都不创造价值。这一原创含义,与现实经济活动存在着巨大的矛盾,马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

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